第四六二章 節日傳說（二）

　　“好啊，那你先講一個，羅思思!”田理麥說道。

　　羅思思笑了笑說道：“我講的不一定好笑。小明洗澡時不小心吞下一小塊肥皁，他的媽媽慌慌張張地打電話給家庭醫生求助。

　　醫生說：‘我現在還有幾個病人在，可能要半小時後才能趕過去。’

　　小明媽媽說：‘在你來之前，我該做什麼？’

　　醫生說：‘給小明喝一杯白開水，然後用力跳一跳，你就可以讓小明用嘴巴吹泡泡消磨時間了。’”

　　羅思思笑話果然沒有人笑。

　　田理麥說道：“我來講個，據說這個笑話曾排世界第一。笑話的名叫做《大家都要活下去》。在一個有衆多名流出席的晚會上，鬢髮斑白的巴基斯坦影壇老將雷利拄着枴杖，蹣跚地走上臺來就座。

　　主持人開口問道：

　　‘您還經常去看醫生？’

　　‘是的，常去看。’雷利回答。

　　‘爲什麼？’主持人又問。

　　‘因爲病人必須常去看醫生，醫生才能活下去。’雷利笑着回答道。

　　臺下爆發出熱烈的掌聲，人們爲老人的樂觀精神和機智語言喝彩。

　　主持人接着問：

　　‘您常請教醫院的藥師有關藥物的服用方法嗎？’

　　‘是的，我常請教藥師，有關藥物的服用方法，因爲藥師也得賺錢活下去。’

　　臺下又是一陣掌聲。

　　‘您常喫藥嗎？’主持人繼續問。

　　‘不，我常把藥扔掉。因爲我也要活下去。’雷利笑了笑。

　　臺下更是鬨堂大笑。

　　主持人最後說：

　　‘謝謝您接受我的訪問！’

　　‘別客氣，我知道你也要活下去。’

　　臺下繼續鬨堂大笑。”

　　田理麥講完，蔣雯雯和羅思思兩人笑了，但羅叔叔和高孃孃卻沒有笑。

　　蔣雯雯說道：“我也來講一個關於‘一不做二不休的來由’的來歷。至於說這是不是笑話，你們聽了就知道了。從前有兩座山，一座山上住着“一休”和尚，另一座山上住着‘二休’和尚。

　　“兩座山上都沒有水。每天一休與二休都需要到山下來挑水，兩人很快成爲好朋友。某一天，二休去挑水時，發現一休竟然沒出現。他想，或許一休生病了。第二天，二休再去挑水，一休還是沒出現，二休就開始擔心了，決定去探望一休。二休來到一休山上，他發現一休正在大樹下打太極拳。二休很驚訝地問道：‘一休，爲什麼你沒有去挑水還有水喝呢？’一休回答說：‘這三年來，我每天挑完水，都會利用零碎時間來挖井。現在我已經挖好一口井，井水源源不絕地湧出，從今以後，我再也不用下山挑水了！我還可以省下很多時間，做我喜歡的事。’因此，一休從此不用再挑水，二休卻依然不能休息。這就是‘一不做二不休’。”

　　蔣雯雯講完之後，羅叔叔看了看堂屋門外，說道：“時間不早了，我們不再閒聊了。我把‘三月三’這個節日給你們講之後，田理麥你就可以去跟你師傅學唱山民歌了。”

　　“好，羅叔叔，我只是怕時間太晚了，師傅和師孃他們等着!”田理麥說道。

　　“那我就只講這三月三了，免得時間拖晚了。這三月三它不是哪一個民族的節日，而是許多民族的節日。特別是對於壯、漢、瑤、苗、侗等民族，更是一個的重要節日，在他們心目中的地位不亞於春節。下面我來一一爲你們介紹。”羅叔叔說完便接着介紹起來。

　　第一是漢族。三月三，漢族人古稱上巳節，是一個紀念黃帝的節日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中國自古有“二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅”的說法。魏晉以後，上巳節改爲三月三，後代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外遊春的節日。

　　漢族，有喫地（薺）菜花煮雞蛋的習俗。當天民間有流杯、流卵、流棗、乞子和戴柳圈、探春、踏青、喫清精飯以及歌會等活動。漢族過三月三，除了祭祀之外，後期陸續發展爲河畔嬉戲、男女相會、插柳賞花等民俗活動。

　　三月三可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女媧摶[tuán]土造人，繁衍後代，豫東一帶尊稱伏羲爲“人祖爺”，在淮陽（伏羲建都地）建起太昊陵古廟，由農歷二月二到三月三爲太昊陵廟會，善男信女，南船北馬，都雲集陵區，朝拜人祖。

　　農歷三月三，還是傳說中王母娘娘開蟠桃會的日子。晚清《都門雜詠》裏有一首七言詩是這樣描寫當年廟會之盛況的：“三月初三春正長，蟠桃宮裏看燒香；沿河一帶風微起，十丈紅塵匝地揚。”傳說西王母原是我國西部一個原始部落的保護神。她有兩個法寶：一是喫了可以長生不老的仙丹，二是喫了能延年益壽的仙桃——蟠桃。神話傳說中的嫦娥，就是偷喫了丈夫後羿弄來的西王母仙丹後飛上月宮的。此後，在一些志怪小說中，又把西王母說成是福壽之神。

　　農歷三月三日，也是道教真武大帝的壽誕。真武大帝全稱“北鎮天真武玄天大帝”，又稱玄天上帝，玄武，真武真君。生於上古軒轅之世，華歷三月三日，是道教中主管軍事與戰爭的正神。各地的道教宮觀（如：湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊雲山、四川青城山）在三月三日這一天都要舉行盛大的法會，道教信徒們也會在這一天到宮觀廟宇中燒香祈福，或在家裏頌經祈禱。“真武山太上真武碑記”對真武大帝的來歷和國內主要的真武道場以及真武“救軍旅之禍”的“仁人之心”都作了簡明而藝術地闡釋。說明了人們在三月三紀念真武大帝的來由和意義。

　　古時以三月第一個巳日爲“上巳”，漢代定爲節日。“是月上巳，官民皆絜(潔)於東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，爲大絜”(《後漢書·禮儀志上》)。後又增加了臨水宴賓、踏青的內容。晚上，家家戶戶在自己家裏每個房間放鞭炮炸鬼，傳說這天鬼魂到處出沒。

　　農歷三月三也是通靈人士，如女巫、神漢等宴請鬼神的日子。在這一天通靈人士常聚在一起歡慶，並擺宴席宴請鬼神，以感謝他們賦予自己的神通能力。

　　第二是壯族。農歷三月三，是壯族人民盛大的節日，相傳爲紀念壯族歌仙劉三姐而形成的節日，故又稱歌仙節。三月三趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球，談情說愛。壯族多於三月三來掃墓，通常在三月三時蒸五色糯米飯。

　　歌圩一般以唱山歌開場，展示能歌善舞的人文風情，千人共跳竹竿舞，每個方塊都很有壯鄉特色，人們捧着五色糯米飯，抱着壯鄉的美酒，扛起勞作的鋤頭，精緻的簸箕也被舉在手中。

　　第三是侗族。侗家傳說，古時侗家的原始屬地總是以桐樹開花時爲插秧節。但有一年桐樹沒有開花，結果誤了農時，只好逃荒到報京一帶，爲了吸取過去的教訓，每到三月初三人們便吹蘆笙唱歌，走訪親友，並相互提醒該忙農事侗族，多於節日舉行搶花炮、鬥牛、鬥馬、對歌、踩堂等活動，亦稱“花炮節”。

　　清晨，姑娘們到菜園採來半籃蔬菜，洗淨，穿戴打扮好聚在莫嘎樹下，等在那裏的小夥子們伺機向意中人討籃，得到者便與姑娘約定還籃日期，屆時回贈水果與布料。從前有對青年男女相愛，而女方媽媽將她許給一富商，定於三月初四出嫁。初三這天，相愛的這對情侶在莫嘎樹下，悲憤欲絕，跳潭殉情。爲紀念他倆，每年三月三，當地青年便來到這裏吹笙對歌，掙脫了包辦婚姻的枷鎖。

　　第四是苗族。苗族的“三月三”又稱“挑蔥節”，是從苗族古老的男女青年戀愛節日演化而來，據傳每到三月三這天，男男女女以挖野蔥爲名彙集在一起在山坡上相親相愛，邊挖野蔥邊說話邊唱苗歌，習俗一直延續至今。

　　這一天苗族姑娘穿着盛裝，來到一個固定的地方展示她們的美麗。小夥子們也等着這一天，他們有機會認識很多姑娘，和她們對歌，如果相互喜歡的話，馬上就可以拉回家去。所以歌會散了之後就可以看到很多男男女女拉拉扯扯的。

　　第五是瑤族。瑤族的“三月三”又名“乾巴節”即每年的“三月三”之前，瑤族男人都提前一個星期到老林守獵、捕殺野獸、下河撈魚摸蝦，並且烤成乾巴帶回家裏。婦女們上山採摘小靛葉等天然染料，煮水後染成紅、黃、藍、紫四種顏色的糯米飯用於敬獻盤古，年復一年，一直傳到今天。

　　瑤族，也以三月三爲歌節，除唱序歌、茶歌、散歌外，還唱訴苦歌和謝仙歌，但很少唱情歌。喫喝少不了酒呀、茶呀之類的。

　　第六是布依族。許多的布依族人將“三月三”又叫“祭地蠶”。這些布依族人爲了保護農作物，爭取獲得豐收，於每年三月初三這天，都用炒包穀花作供品，三五成羣地至附近山坡祭祀“天神、地蠶”，祈求天神保佑，不叫地蠶咬死田地裏的禾苗，讓五穀豐登。祭畢，人們沿田邊土坎邊走邊唱山歌，並把包穀花撒向田土中。

　　“三月三”又是布依族人民敬神祈福的日子。“三月三”各家男人上山祭祀山神。組織人（祭祀）多是布摩（即摩公，摩文化傳承人），活動一開始，先將牛或豬宰殺，這時各家各戶就將預先備好的錢紙多的十幾張，少則五六張拿去沾上牛的鮮血，預備以後拿去掛在田中或地頭，說明此份田土已有人管轄，野鬼不敢侵佔，病蟲諸災不敢入侵，保證糧食豐收。人們點燃香火和紅燭，石桌上擺着祭品（非有花米飯不可），寨老站於山廟前臺階上高喊：“敬祭開始！”臺下的村民成階梯狀面對社神，神色凝重，氣氛肅穆，山林寂然無聲。在寨老的帶領下，村民九跪三叩首，寨老祈告山神保佑，宣讀神靈的告誡和村規民約，並徵詢大家的意見。異議統一後，每人在廟前跪下承諾不踐約、遵村規，否則將受到山神的懲罰。三月三祭祀山神、水神、寨神。

　　第七是畲族。畲族以三月三爲穀米的生日，家家喫烏米飯。傳說在畲族民衆中，三月三是可以與春節相提並論的重大節日。此日，家家宰殺牲口，祭祀祖先。許多人家往往選擇這一天舉辦婚禮。節日裏喫烏米飯。夜幕降臨時，則舉行篝火會，競相對歌。

　　相傳在唐代，畲族英雄雷萬興率領各族人民起義，在一次戰鬥中被困在山上。由於沒有糧草，起義軍眼看就要全軍覆沒，他們靠喫一種叫“烏稔子”的野果充飢，堅持了幾個月，在次年的“三月三”衝出包圍，反敗爲勝。爲了紀念這些畲族英雄，以後每年三月初三，畲族人就喫“烏米飯”作爲紀念。“三月三”前後是春耕，所以喫“烏米飯”也有禱祝豐年之意。

　　第八是黎族。黎族人的三月三，是黎族傳統的郊遊節。相傳洪水時期，天妃和觀音兄妹，飄泊在五指山區，倖免於難。爲了傳宗接代，妹妹臉刺花紋，使兄認不出來，配成夫妻，生兒育女，刀耕火種，使五指山富饒起來。此後，每年三月三，黎族青年便帶上竹筒香飯，手打花傘，來到五指山上，迎接春天。

　　每逢“三月三”，各村寨的黎族同胞聚會於曠野上，挑着山蘭米酒，帶上竹筒飯，舉行打粉槍、射箭比賽以及中老年黎族男女吟歌對唱、跳竹竿舞等特色濃郁的民俗民風活動。屆時，還可以看到青年男女成雙成對進行“山戀”這一獨特的戀愛方式。

　　第九是土家族。土家族的三月三，則是土家族的情人節了。三月三的那天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌爲媒，以踩腳定親。

(未完待續。。)