“是誰？”李啓立刻將周圍的感知擴張開來。
不對勁。
以李啓的實力，居然還有人能夠抓住他？
在感知擴張的瞬間，四周的時間也開始倒流。
李啓出現在了‘過去’，出現在了自己還沒被抓住之前。
但是，在還沒有抓住之前的那個時間點，他也被抓住了。
也就是說，對方也具備跨越時空的能力。
很正常，敢攔抓李啓，普通的三品都沒資格，起碼也得是個二品。
但如果是二品的話，李啓有點好奇，自己爲什麼會一點感覺都沒有？
就算對方強到不可思議，但李啓的第六感搞不好連一品到來都會激靈一下，怎麼會毫無感覺呢？
作爲二品，李啓已經是這個宇宙中數得着號的大能者了，和他齊平的，都得是四相，或者龍王，乃至於業魔，心魔這些水平的了。
說實話，只要不是一品親自出手，李啓在這個宇宙橫着走都沒關係，這也是他的底氣。
但是……這突入起來的‘手’讓李啓警惕了起來。
發現逆轉時空不生效之後，李啓的力量頓時擴張了起來！
一位全盛時期的二品在這一瞬間展現出了他所有的力量。
時空動盪，就連‘理念’本身也開始動搖了。
來自另一股‘意志’的影響開始強迫那純粹思維中的理念發生腐朽，不再永恆。
那是……‘魔念’。
可別忘了，李啓是‘魔子’。
在李啓看來，靈道的這種優越感並非建立在他們的強大上，而是建立在心靈的想象中。
靈道顯而易見的認爲，與世界上的其他存在相比，他們更加歸屬於本質，所以他們更加高貴，能夠剋制自己。
他是靈道，是理念本身，是永恆不朽的，他們必然能自制，他們生活在那永不破滅的自我剋制的理念之中，不肯與任何庸俗腐朽的東西相混淆。
那麼這不就是……天大的魔念嗎？
這種魔念擺在李啓面前，當然是要抓住用的。
所謂的永恆，不過是腐爛。
理念之間的矛盾，因此而誕生的所謂變化和可能性，都只不過是既定的宿命論而已。
李啓早就已經否決過這種宿命論了。
從這個方向入手，李啓的魔念朝着四面八方鋪開，侵入自己所能看見的每一個‘泡泡’，侵入到那些不朽的理念之中。
就在這一剎那之間……
李啓注意到，周圍的‘理念’開始了‘演化’。
理念如何演化呢？其實很簡單，所有的理念，都可以演化成爲‘現實’。
因爲有‘山’的理念存在，所以纔會有源源不斷的造山運動。
因爲有‘美’的理念存在，所以石頭之中纔會存在一座雕像，所以文字的堆砌之中纔會產生詩歌。
就比如說，假設：人的基因是‘理念’，那麼，基因是人嗎？
顯而易見的是，基因並不是人，甚至根本看不出和人有什麼關係。
但是，理念本身包含了發展爲人的全部信息，雖然本質上是精神的，但卻是可以‘發展出物質’的。
生成各種蛋白的配方，組合蛋白質的篩選機制，各種離子泵的設計圖，無數種細胞的構築方式，全都在‘基因’之中儲存着。
而當‘基因’發展出胚胎，胚胎進一步成爲‘人’之後，精神和理念，便也存在於‘人’的心智中了。
在這一刻，理念就達成了物質與精神統一。
受精卵中包含的那個dna，是‘精神’嗎？
那麼，胚胎進行了第一次分裂，細胞越來越多，細胞之間的關係更加複雜，而人的胚胎逐漸形成，精神和物質就這樣開始展開。
這就是‘自我展開’。
理念本身是可以自我展開、自我實現，當‘理念’從那個‘泡泡’之中離開的時候，就會自發的開始形成一切。
理念本身是思維與存在的統一，不需要搜剝離心與物，和現實並不衝突。
於是，在這一瞬間，靈道展開了自己。
哪個縮起來的泡泡，展露出了棱角。
理唸的詩歌開始吟誦，半明半暗的虛無之中，似乎是有星星在其中躥動，這些星星躍入朦朧的晨光，然後突然藏身不見，銷聲匿跡。
下一刻，一個頗具張力、絲毫不打折扣，純粹的主見出現了。
沒有一絲一毫的猶豫，沒有半點空洞的呻吟。
世界在這裏膨脹，諸天因此而誕生！另一個與現實宇宙同等的事物在此刻被‘孵化’而出！
李啓發現自己被束縛住了，從未有過的‘道’，從未有過的‘規則’在這一刻被理念孵化而出，而他作爲這純潔諸天的異質物，被排斥了出去！
就像是一滴油被水包圍，於是身不由己的從水裏被排了出去。
包括李啓散播的魔念，也一起被推走了。
李啓目睹了這一瞬間從無到有的過程，在那一刻，理唸的展開形成了‘現實’，而現實的分裂形成物質，物質因質而實體化，緊接着，實體化的物質開始了‘化合’，最終誕生了‘生命’，而生命又誕生出了意志。
這些生命的意識發展，又在自己的意識之中認知到了理念，於是理念又在他的意識之中開始演化，如此循環往復，如此不斷的發展，不斷的自我實現，不斷的嵌套形成了一環環無盡的輪迴環。
如此的完美無缺，如此的毫無破綻。
它以自身爲對象，它自身就是客體，在它之內，所有的邏輯都彙集在一起，成爲一體。
它自身便是客觀與認識的統一，它自己以自己爲對象，即思想自身思想着自己，無所謂主體和客體，一切都是如此的統一。
擁有着無限可能的，包羅萬象的，但卻固步自封的‘泡泡’。
李啓被推走了，然而下一刻，這一切就都‘凋亡’了。
泡泡再度封閉起來。
李啓睜開眼睛，四周……是北極。
山頂上雲霧繚繞，天空佈滿了雜亂無際的灰濛濛的雲塊，地面是永久凍土，但依然有一些堅強的嫩芽在這裏發芽。
綿綿雨絲不停落下，雨針斜落在羣山之中，土地和樹木的顏色混合交融在一起，既有可以看見那些針葉林、樹幹、泥炭和山壁等等深淺不同的顏色組成的圖案，也有一些不知何物的深紫色，而遙遠那一排山巔則是銀白色的雪。
在這北極的荒蕪大地上，一切都沒有變化。
他的面前，設置還有之前想通了一切，決定接受一切而離開的北伽。
在這裏，時間一秒都沒有往前推進。
只是，李啓之前經歷的一切都消失了，而且他再也無法感知到關於‘理念’的世界。
“嚯……這是，被拒絕了嗎？”李啓搖了搖頭，目光之中透露出了一絲好奇。
靈道什麼都沒有對他做，只是將他推開，在他面前展現了自己的力量，然後封閉了起來，不願意再和李啓進行任何接觸。
正如李啓之前所說的，這就是靈道的‘優越’。
靈道不會拿自己怎麼樣。
他們不會對自己有敵意的，因爲這也是靈道“優越”的一部分。
靈道太優越了，不屑於拿李啓怎麼樣。
世界本身是低劣的，沒必要和塵世裏的東西計較。
李啓想打擾他們，那就把李啓趕走，僅此而已。
但是……僅僅只是這麼一次接觸，李啓已經看見了巫鹹想要的東西。
巫鹹想要的，就是‘自我展開’的理念本身。
也只有這個東西，可以及得上‘欲界’的價值。
在理念展開自身的那一瞬，的確出現了一個和‘現實宇宙’相等同的東西，而欲界本身也是和現實宇宙相等同的。
這就是李啓的目標了，拿到這個，就可以和巫鹹交換欲界。
就是有一個問題……
之前握住李啓的那隻手，到底是什麼玩意兒？李啓到現在都沒抓住對方。
還有就是，現在的李啓，好像已經沒辦法接觸靈道的世界了，他已經被靈道徹底拒絕。
他已經知道爲什麼這個世界幾乎沒有和靈道的鬥爭了。
這玩意兒確實是不太好打架，他們似乎也覺得自己沒有任何道爭可言，因爲他們是自在圓滿的，沒必要爭奪什麼。
那要怎麼才能再度接觸到靈道，甚至是拿到那些展開的理念呢？
就靈道這個態度，和他們打交道怎麼看都很複雜啊。
無慾無求的人最麻煩了。
李啓陷入了沉思。
不過，下一個瞬間，他馬上抬起頭，對着北伽的背影喊道：“等等。”
北伽聽見這話，回頭看向了自己一直以來追逐的夢想。
“你追逐了我這麼久，如今又像是領悟了什麼，想不想……在我身邊，和我一起看看更多？”李啓對北伽如此說道。
“看看更多？還有什麼好看的呢。”北伽沒有答應，而是對李啓問道。
“天下遠遠不止北極，而宇宙也遠遠不止天下，你想看看嗎？”李啓問道。
“不想。”北伽搖了搖頭：“萬千風景，說到底也只不過是差不多的東西而已，還能有什麼花呢？說到底，只要看一座山就夠了。”
“很不錯的想法。”李啓如此評價道，他已經在北伽身上看見了靈道那種‘離羣索居’的感覺。
這是因爲李啓的緣故。
他追逐李啓，最終發現，他追逐的從來不是李啓。
他追逐的是自己心中的幻影。
既然從一開始，他追逐的就是自己內心的幻影的話，那麼何必又去管李啓是什麼樣子呢？
同理，當你觀看風景的時候，其實你看的也不是風景本身。
在你旅行的過程之中，你幻想的‘景色’，很可能比你真正看見的那一瞬間更美麗。
等待，往往比獲得更加令人感動。
你點了一份平時絕對喫不起的大餐，在這份大餐送上來之前的半個小時，你的幸福感或許會比喫到更大。
因爲你所期待的並非是大餐本身，而是心中那份大餐的幻影。
既然如此……世界上所有的大餐，豈非都是同一個幻影？
世界上所有的美景，也是同一個幻影嗎？
美景是一個，美食也是一個，那麼關於別的什麼美好事物的期待，也都是同樣的幻影，也都是存在於自己心中的幻影。
既然如此，何必去追求那些呢？那不是捨本逐末嗎？
所以，從一開始，就只追求自己心中的那個‘幻影’，讓那個‘幻影’自發的在心中發展成爲自己想要追求的事物，不就行了嗎？
既然一切的感知，在進入心中的時候，就已經變成了那幻影的一部分了，又何必去尋找心中幻影之外的事物呢？
北伽追逐李啓的背影，如此努力了一生，最終得到的答案也讓他得到了滿足。
他的心中就好像是一個大玻璃泡，他自己置身於它透明的薄膜之中，透過玻璃泡看外面，會覺得飄飄忽忽的，倒不如在玻璃泡內部，倒還顯得如此的清晰可比辨。
是我讓它們走，是我將它們引來，我沒法對它們聽之任之。
可以判斷的是，北伽認爲所有事情的發生並非出於偶然，人們的命運由人們自己造成。
所以，沒必要老要扭頭往周圍望，只需要從身邊尋找答案，那麼餘生就會在寧靜中度過，也不會受到什麼干擾。
李啓看着眼前的北伽，突然感覺到有些荒謬。
這種態度的道統，也可以發展成天下九地嗎？他們是怎麼改變這個宇宙的呢？
不過，就在這個念頭冒出來的時候，李啓就感覺到了一陣荒謬。
他們當然可以改變宇宙。
因爲他們本身就是宇宙的一部分，這也是宇宙矛盾的一部分，萬物的本質都來源於他們自己，也就是說，理念本身也是如此。
而他們改變宇宙的方式，就是任由理念自我發展，自我展開，而他們只需要觀察那些‘先驗’的事物逐漸成型就行了。
不需要幹涉，也沒有道爭可言，因爲理念已經註定了其本身就是完滿的，只是在等待展開的那段時間而已。
甚至可以說，外界的道爭，就是理念正在自我矛盾，自我發展的過程。
面對這樣態度的靈道，李啓不禁有些頭疼。
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