第一百二十九章 連畫法都差不多

　　玉舟上，一座嶄新的石砌建築剛剛落成。

　　一封珍貴的炮竹，在歡呼聲中被點燃了。

　　這大概，就是平凡人的快樂了。

　　這座嶄新的建築，是一座圖書館。在文化傳承及對書籍重視的問題上，華國人是矛盾的。

　　這是一個歷史上有過最多對文化人爲的製造過斷層的國家，有始皇帝的焚書坑儒，之後每一個新的王朝建立，幾乎都有統治階級對文化進行人爲的干預。

　　但這個王朝又注重文字歷史的記錄。

　　比如那婆羅多衆國的歷史曾經是一片黑暗，但是卻在一位華國高僧的筆下找到了它曾經有過的燦***如當一些國家仍然通過史詩記錄歷史的時候，華國便已經有了專門的歷史書。

　　儘管這歷史是爲統治者所書寫的，但大部分都是可考的信史。

　　但有趣的是，以歐洲爲代表的西方世界，重視數據；以華國爲代表的東方世界，更重視“感覺”。

　　末法世界劇變之後，玉舟上的人除了救人，還進行了長達一個月的廢墟清理。

　　在清理過程中，有不少書籍從廢墟中被清理出來，人們將這些書存放在一起，並籌備建立一個圖書館。

　　如今這個圖書館，就是當初籌備的結果。

　　圖書館落成之後，早已經被分類整理好的圖書，被裝在一輛輛手拉木車上一批批地拉進圖書館中放置。

　　圖書館免費對玉舟上的居民開放，並有一部分普通人擔任起教孩子識字讀書的義務工作。

　　楚陽走進圖書館中，走到世界歷史民俗分類這個類目的書架邊上，抽出一本書翻看起來。

　　“荷魯斯被附會到奧裏西斯神話中，成爲奧裏西斯與伊西斯的兒子。

　　早期的荷魯斯被看成是哈托爾的兒子，但是在法老王國的中後期，哈托爾被伊西斯吸收，於是伊西斯被認爲是荷魯斯的母親，而且旦德拉的哈托爾還被認爲是荷魯斯的配偶。

　　哈托爾是法老王國崇拜衆神中最美的一位女神，同時也是法老王國最古老的女神之一。

　　另外，根據《亡靈書》，還有蛇形女神拉奈努奈特與太陽神阿圖姆結合生荷魯斯的傳說，在很多文獻中也會有類似荷魯斯是阿圖姆或者拉神之子的內容。”

　　楚陽念出被他抽出的書《荷魯斯崇拜》中的一段話，這段話是在梳理埃及神的譜系，應龍趴在楚陽的肩膀上聽到他念出這段話，問道:

　　“你念這段話，是想說什麼？”

　　“北方界的神我不太熟，既然從荷魯斯那裏弄到了那麼多礦石，想要推斷他到底要做什麼，和他現在在做什麼，當然要先瞭解他的情況。”

　　應龍伸出爪子，在他法力的作用下，他的爪子變長，伸到那書上，替楚陽翻了一頁書：

　　“但是末法世界的資料，大多數都只是後世流傳過程中不斷產生的附會，想要從裏頭抽絲剝繭，知道神山的事，是很困難的。”

　　“爭奪末法世界中孕育的法寶，在神山上最爲重視這件事的是東方界。”

　　楚陽其實不是很願意談及神山對玉舟的爭奪以及一些事，這些都很難避免地讓他回憶起末法世界傾塌之時，那種自己所珍視的東西徹底離自己遠去的感覺，但現在他需要與應龍一道理清一些事：

　　“溼婆原來所在的婆羅世界，是位於東方界與南方界交界的一個世界，但是由於南方界比較弱小，這個世界是由東方界出手徵服的。但之後西方界出面交涉，最終婆羅世界的三位主神，成爲了神山上南方界的強者。

　　而五個小界南方界派出了溼婆，這是溼婆自請來的；北方界只丟了一個怪木在那裏；西方界落入末法世界的兩個小界，一個放的百臂巨人和狄俄尼索斯，一個則已經只剩一個閃族老人在那裏。

　　百臂巨人和狄俄尼索斯，比起神黎和盤瓠，那是有實力差距的。

　　當然這也有可能是東方界做了什麼手腳，或者東方界在我們離開之後漸漸坐大了。”

　　應龍看了看書：

　　“你想說的是，婆羅衆國，有過與東方之間的往來，但是到了後世，卻是被西方殖民了。當然，後來婆羅衆國擺脫了這種被至殖民的境地。所以你要大膽推斷，西方界與南方界，此時應該是聯合的狀態，因爲末法世界中世界力量的分配，是神山上勢力關係的投影嗎？”

　　“難道不是嗎？”楚陽道，“我們離開神山的時候，共工在東方界中還如日中天，至少也是與顓頊帝君齊名的大神，現在共工部落已經落到了那個境地，而《山海經》、《淮南子》等等裏面記錄的內容，都從側面反映了這件事。”

　　“那好吧。”應龍點了點書，就着書上的內容接着唸了下去，“荷魯斯崇拜在法老王國中出現很早，在被附會到奧裏西斯神話之後，他與賽特的戰爭便成爲了傳說中最有名的部分，荷魯斯之眼也被獨立出來，成爲一個符號，象徵力量與王權。這能看出什麼來？”

　　“荷魯斯是被附會到奧裏西斯神話中的，他是法老王國中最早出現的神祗。”楚陽解析道，“也就是說，最早的法老王國崇拜體系中，荷魯斯是一個獨立的神，他與奧裏西斯沒有關係。”

　　“又是叫爸爸的故事？”應龍道，“共工還換過兩次和祝融顓頊的關係。”

　　“如果是按照共工故事的原理去推測北方界的權利更迭關係，那應該是這樣的。”楚陽手中凝出了一個金火球，金火球中根據他手中那本書中的插圖形象，凝聚出了法老國度衆神的樣子。

　　如果末法世界傳說的更迭與神山勢力變更有關，那麼荷魯斯在北方界中的情況，應該是這樣的。

　　他最開始是神山北方界中數位神中的一位，當然比較強。

　　和他實力差不多的神有類似阿努比斯之類。

　　從這解構荷魯斯信仰的書籍插畫中，阿努比斯的形象，都可以看出至少在末法世界形成之時，他們的實力差不多。

　　這倆根本連畫法都差不多啊！(未完待續。)